法学研究

• 中国自主知识体系建构的人权法学维度

  哈冠群;

  人权法学是中国自主知识体系建构的重要领域和关键环节，不仅有助于保障和促进国内人权事业的发展，而且有助于提升中国在国际人权领域的话语权和影响力。人权法学自主知识体系包含具体知识、知识模块、知识结构3个层面。当代中国的学术发展和文化自信，需要在学科体系的拓展提升、学术体系的深化补强、话语体系的规划设计3个方面相互构建、协同推进，以回应国家重大战略需求；通过推动知识个性化、体系化和人才队伍建设的持续化、专业化发展，进一步强化中国人权法学自主知识体系在国际人权领域的话语权。中国人权法学术界和实践界不仅需要增强人权法学自主知识体系的信心和自觉，而且需要妥善把握自主知识个性和普遍知识共性之间的平衡，通过拓宽人权法学知识体系的视野和培养高水平的新时代法治人才来确立、巩固、不断完善人权法学领域的自主知识体系。

  2026年02期 v.52;No.234 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1360K]
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• 人格否认视角下资金体外循环责任主体扩张研究

  那顺乌力吉;李明慧;

  《中华人民共和国公司法》虽然将法人人格否认制度责任主体从股东延伸至关联公司，但是并未全面规范关联人员承担的责任。在以“财产混同”和“过度控制”为认定人格否认司法路径的背景下，没有对资金体外循环这一普遍存在的“财产混同”现象进行具体规制。追究参与资金体外循环关联的董事、监事、高级管理人员的责任，可以依据“忠实义务”和“勤勉义务”的相关规定；追究为公司资金体外循环提供关键通道和协助的非董事、监事、高级管理人员的责任，例如提供个人账户的职工、股东的近亲属等的责任，目前处于法律空白，导致责任链条断裂。贯彻《中华人民共和国公司法》保护债权人的宗旨，应当在人格否认的视角下，结合《中华人民共和国民法典》共同侵权规则，在司法解释中构建以“明知或者应知”为要件的全链条责任体系，明确协助者应当在过错范围内承担相应的赔偿责任；实际控制转移公司财产行为人的协助者，应当承担连带责任，以有效遏制资金体外循环、保护债权人的合法权益。

  2026年02期 v.52;No.234 10-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1393K]
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铸牢中华民族共同体意识研究

• 民族文化产业铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑和实践路径

  孔繁利;郑帅;

  中华民族共同体意识是中国各民族在长期历史互动中形成的对中华民族这个统一、团结、不可分割的命运共同体的自觉认同和心理归属。铸牢中华民族共同体意识，既需要坚实的物质基础，又需要中华优秀传统文化特别是民族文化的赋能。民族文化产业是依托民族地区独特的地域资源和民族文化资源，通过创造性转化和创新性发展形成集文化产品、服务、体验于一体的特色产业形态。作为民族文化的经济载体和传播手段，民族文化产业兼具经济属性和文化属性，既可以通过推动区域经济高质量发展、促进各民族共同富裕为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的物质基础，又能够借助现代化产业形式生动讲述中华民族多元一体的团结故事，增强各族群众对中华文化的认同，为铸牢中华民族共同体意识提供丰富的精神滋养。民族文化产业必须在增进共同性和尊重差异性原则的指导下，通过夯实对中华文化的认同的基础、挖掘利用各民族共享的中华文化符号、打造特色文化品牌、加强专业化人才培养等实践路径，充分发挥民族文化产业对铸牢中华民族共同体意识的现实作用。

  2026年02期 v.52;No.234 21-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1389K]
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• 西辽河历史符号的记忆重构与认同机制研究

  孙艳艳;甘丽娜;

  以红山文化“玉龙”符号、辽代代表性文物为核心的西辽河流域历史符号体系，在地方治理主体、学术研究社群、大众传媒与文化产业主体的协同推动下，依托数字化转译、全媒体矩阵传播与文旅业态融合等路径，完成了从“储存记忆”向“功能记忆”的转化。这一重构过程不仅将“西辽河文化”塑造成提振区域文化自信的核心文化标识，更实现其与“中华民族多元一体”宏大叙事的逻辑勾连与价值契合，为区域历史符号的当代活化实践及国家认同建构的文化路径研究提供了经验参照，夯实了中华民族共同体意识的深层历史基底与文化支撑。

  2026年02期 v.52;No.234 34-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K]
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• 民族院校铸牢中华民族共同体意识的实践路径

  孙林;申浩煜;舒心心;

  民族院校是党和国家顺应民族工作发展需要、着力培养各民族优秀人才的重要平台，在中国高等教育体系中兼具鲜明特色和重要地位，在培养各民族人才、促进民族文化传承和发展等方面发挥着关键的作用。铸牢中华民族共同体意识是新时代中国共产党民族工作的主线，是民族地区各项工作的主线，是新时代建设“双一流”大学的重要使命。民族院校开展铸牢中华民族共同体意识的相关实践，对铸牢中华民族共同体意识、促进各民族交往交流交融、迈向共同繁荣发展之路具有深远的理论价值、实践价值、现实意义。民族院校应当自觉主动地肩负铸牢中华民族共同体意识的重任，弘扬民族团结精神；讲好中华民族故事；增强民族院校培育强国建设者的能力，创新育人方法；形成三方联动，促进协同发展，增强合力，全面深入具体地贯彻铸牢中华民族共同体意识主线，使各民族师生自觉成为民族团结的践行者，使民族团结之花常盛，为铸牢中华民族共同体意识和中华民族伟大复兴注入不竭动力。

  2026年02期 v.52;No.234 43-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1411K]
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世界史研究

• 19世纪20年代俄国对希腊难民的治理及其影响

  孟君;汤温敏;

  19世纪20年代，希腊人发动了反抗奥斯曼帝国统治的起义，其最终演变为希腊独立战争。奥斯曼帝国境内基督徒与伊斯兰教徒的相互屠杀，导致大量希腊难民进入俄国南部地区避难。俄国政府出于边境安全与地缘政治利益等因素的考量，决定干预希腊独立战争并援助希腊难民。俄国政府通过组建希腊援助委员会，动员社会各阶层开展救助活动，并通过救济金支援、提供就业与教育保障、援助返回故土等方式援助希腊难民。俄国政府的救济措施使帝国在希腊事务上获得了潜在政治资源，加强了希腊人对俄国南部出口贸易的支持，有助于俄国在环黑海贸易网络中经济地位的提升。救济希腊难民的人道主义行为也增强了俄国作为东正教捍卫者的宗教影响力，有利于维护帝国边境安全及地缘政治利益，对俄国构建边境政治安全战略屏障具有重要意义。

  2026年02期 v.52;No.234 53-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1724K]
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• 试析19世纪上半叶俄国政府在北高加索地区安置哥萨克的政策及其影响

  李猛;

  19世纪上半叶，高加索军事斗争的胜利使得俄国疆界不断扩展，巩固新边疆成为俄国政府的当务之急。为清除内地哥萨克中的异己分子，并满足与高加索山民接壤的边疆防御需求，俄国政府在内地取消哥萨克特权的同时，还实施一系列优待政策吸引他们迁至北高加索新边疆地区，以继续发挥他们的军事优势，同时传播东正教与履行“文明使命”。随着俄国疆界的变化，俄国政府分阶段对北高加索哥萨克进行移民和扩充，并以此分化和重组来自内地的哥萨克势力。北高加索哥萨克移民政策不仅是俄国国内政策的延伸，也是边疆治理政策的一部分。它对北高加索边疆的军事斗争、人口结构、经济发展以及民族关系等产生重要影响。

  2026年02期 v.52;No.234 71-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 1557K]
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民族地区高质量发展研究

• “风险防控”视域下贵州矿产资源生态保护补偿实践研究

  冯广林;王肃;刘紫衣;

  生态环境保护和开发利用矿产资源的协同推进，既是践行习近平总书记“能源的饭碗必须端在自己手里”重要指示的必然要求，又是落实中国共产党第二十次全国代表大会关于“加强重点领域安全能力建设”的关键举措。一方面，贵州省的喀斯特地貌发育完全，矿产资源储备丰富；另一方面，贵州省生态环境脆弱，开发矿产资源容易透支生态环境，对生态环境造成不可逆的损害。在这一背景下，环境风险管理理念长期未能健全和完善，生态环境面临严峻挑战。从风险防控理论和矿产资源生态保护补偿角度出发，分析贵州省开发矿产资源的现状和生态环境面临的风险，阐述贵州省矿产资源生态保护补偿的现状以及存在的立法体系碎片化、补偿标准不合理、资金筹措渠道单一、监管效能不足等问题。在风险防控视域下提出贵州省生态保护补偿应当完善立法衔接、构建补偿标准、拓宽资金筹措渠道、提升监管效能、补齐配套短板等建议，以期为生态环境保护与开发利用矿产资源的协调发展提供参考。

  2026年02期 v.52;No.234 85-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K]
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• 创新驱动引领下内蒙古自治区“科技兴蒙”长效发展机制研究

  乔旭;苏琴;陈海军;

  “科技兴蒙”是在中华人民共和国科学技术部的指导下，内蒙古自治区为突破科技发展瓶颈、促进国内外科技创新资源向区域集聚而探索形成的区域科技创新合作机制，是内蒙古自治区区域创新体系布局的重要举措。“科技兴蒙”一方面在推动内蒙古自治区建设生态安全屏障、引导创新要素合理流动、提升区域自主创新能力等方面发挥了积极的作用，另一方面仍然存在创新资源供给不足、创新供需结构性矛盾、科技资源配置效率不高、人才支撑能力偏弱、体制机制协同不畅等问题。从强化顶层统筹设计、实施“非对称”赶超战略、深化科技体制机制改革、优化研发经费配置结构、完善创新生态体系等方面提出进一步推进“科技兴蒙”的建议，以期为提升内蒙古自治区科技创新能力、推动经济高质量发展提供有力支撑。

  2026年02期 v.52;No.234 96-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1418K]
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文学与语言研究

• 中唐赠序文谫论

  杜文婕;

  中唐时期社会动荡，文人开始反思历史、关注现实问题，赠序文反映了藩镇割据、边疆防御等社会形势，体现了对人民的同情和关心，表现出深厚的儒者精神。同时，许多赠序文表现了对现实遭遇的不平之鸣，体现了文章之“气”等文学理论，反映了佛老思想与儒释道纷争。在文体形式上，中唐赠序文由赠诗附序向无诗之序发展，形式多样，以议论为主，成为一种形式灵活、自由多样的文体。风格上，中唐赠序文体现出深沉厚重的道德之风和君子之气，具有儒者之文的特点。

  2026年02期 v.52;No.234 108-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1469K]
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• 传统社会民间启蒙读物概说——兼论通辽地区《庄农杂字》

  李想;高静;

  杂字是传统社会中与《三字经》《百家姓》《千字文》并行的一种启蒙读物，主要在民间流传。宋代以至明清，杂字在一定程度上弥补了平民教育的缺失，促进了知识的传播，其社会功能主要体现在文化普及、道德约束、生计经营三方面，其文化内容满足了社会中下层人民日常生活中的识字需求，道德教化将抽象的儒家伦理具象为细致的行为规范，生计层面主要介绍农、工、商等群体的相关技能。距今80年前通辽荣记印刷厂出版的石印本《庄农杂字》，是较有代表性的地方文献之一。

  2026年02期 v.52;No.234 118-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1441K]
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