特约撰稿

• 金元之际中原地区的民族融合与文脉承传——以多族官员的文治教育与文学活动为中心

  张勇耀;

  在中原大地陷入战乱二十余年后，受命管理中原汉地的女真官员奥屯世英、粘合珪，蒙古族官员郝和尚拔都，西域官员廉希宪等人，礼聘文士，兴办教育，使残破的州郡得以恢复，疲敝的民生得以休整，流亡的士人有所归依，对斯文命脉的保护与传承起到了重要作用。他们也受到文士的爱戴，易代文人用真挚热烈的书写塑造了多族官员的文学形象，为我们了解这些多族官员的生平、交游、喜好、文化贡献等提供了丰富的信息。多族官员在行政之地营建家园，又成为地方文人集咏的题材，推动了地方文学的发展。这一时期中原地区的民族融合与文脉承传，是元代多元文化融合与文学发展进程中的重要一环。

  2026年01期 v.52;No.233 1-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1524K]
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铸牢中华民族共同体意识研究

• 铸牢中华民族共同体意识的立法保障——以内蒙古自治区的立法为例

  杨盛华;

  内蒙古自治区在持续推进以铸牢中华民族共同体意识为主线的民族工作中，以立法引领法治保障，出台了多部地方性法规。文本分析、数据统计等研究方法有助于发现当前内蒙古地区铸牢中华民族共同体意识地方性法规在以下方面有待完善：法规体系构建失衡，立法需求与立法实践不相匹配；立法质量偏低，部分法规条款不符合科学立法原则，可执行性不足，缺乏地方区域特色；法规的实效性有待进一步增强。在此基础上提出针对性的意见：加强新增立法工作和对已有法规的修改和清理，完善内蒙古自治区地方性法规体系；坚持科学立法原则，重点提升立法技术规范，增加立法可执行性，重视立法调研，强化立法内容的地方特色；从加强实施深度、拓宽实施广度、重视立法后评估程序三个维度强化法规条款的法治实效。

  2026年01期 v.52;No.233 13-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1422K]
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• 民族互嵌视域下呼和浩特市各民族交往交流交融格局演变

  何生海;张健文;

  推进全方位民族互嵌是铸牢中华民族共同体意识的重要路径，多民族聚居城市是研究多民族空间互嵌的出发点和落脚点。随着城市化进程的加快，中国多民族聚居城市原有的居住格局发生了变化，交错居住成为城市空间布局的常态。从民族互嵌视域出发，以内蒙古自治区呼和浩特市2000年、2010年、2020年人口普查数据为基础，对比多民族聚居城市空间居住格局的演变趋势，发现如下规律：呼和浩特市各民族居住空间布局具有由中间核心区域向南北两端扩展的结构；3个测度年份内，呼和浩特市互嵌指数均实现向高一等级转变；呼和浩特市所有区县各民族居住均呈现高度互嵌状态。通过空间动态分析，将多民族聚居城市空间居住格局演变的动因归纳为“历史—文化”的基础、“政治—经济”的驱动、“个人—家庭”的能动性选择3个方面，尝试为铸牢中华民族共同体意识提供具体案例和实践经验。

  2026年01期 v.52;No.233 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1432K]
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推进基层治理现代化研究

• 基于保护草场和牧场的牧民社区自主管理模式研究

  刘艳;武儒力;

  草原是国家经济社会发展和生态文明建设的重要基础。近年来，可持续保护并且有效利用草场和牧场已经成为学界和业界共同关注的焦点。实地调研发现，内蒙古当前在利用和保护草场和牧场的过程中面临一系列挑战，主要包括在使用草场和牧场方面出现的碎片化、产权管理制度不完善等。推行牧民社区自主管理模式可以作为缓解草场退化局面的有效路径。为探索该模式的可行性，采用问卷调查法，结合二元逻辑回归模型进行分析。初步发现，牧民主体责任意识、对牧民社区的了解程度、对草场和牧场合作管理的认同等因素均对牧民参与社区管理的意愿具有显著的正向影响。基于上述发现进一步提出促进可持续保护并且有效利用草场和牧场的具体对策建议。

  2026年01期 v.52;No.233 31-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1507K]
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• 民族地区基层治理效能提升与群众获得感研究

  王强;张博;

  “让人民群众有更多获得感”是检验国家治理体系和治理能力现代化成效的重要标尺，集中体现了以人民为中心的发展思想。民族地区自身的历史文化传统、多元的社会结构、特殊的自然地理环境、相对滞后的经济社会发展水平，使基层治理在复杂性、敏感性、重要性方面具有鲜明的特点。系统探讨民族地区基层治理效能与群众获得感之间的内在逻辑和作用机制，重点分析当前治理实践存在的现实困境和结构性瓶颈，立足治理现代化和数字化转型的背景，提出切实可行的、旨在增强人民群众获得感的治理效能提升路径。研究表明，在新形势下必须坚定不移贯彻以人民为中心的发展思想，通过强化党建引领、推动经济高质量发展、优化公共服务供给、深化中华民族共同体意识教育、构建智慧治理新格局等多维举措，系统性、整体性地提升基层治理的响应性、精准性、有效性，不断缩小民生期望与现实体验的差距，使民族地区群众真正感受到实实在在的，可持续、可共享的获得感、幸福感、安全感。

  2026年01期 v.52;No.233 42-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1381K]
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• 通辽就业创业网的区域性公共就业服务创新实践研究

  田荣凤;宋锐;

  通辽就业创业网的建设与发展历经三个阶段：应急响应与线上化迁移，体系扩容与综合化升级，生态体系构建与精准化服务。网站采用“云—网—端”三层协同技术架构，有效解决了公共服务数字化转型中的安全、通达与易用方面的问题。其核心功能依托模块化、集成化设计，实现各模块数据互通与业务联动，构建完整服务闭环。创新服务模式主要体现在“线上智能匹配+线下深度触达”的融合服务，“群体画像+全周期陪伴”的精准化服务，“数据互通+生态协同”的平台化治理模式。这些模式的实施在量化指标与质性反馈上取得成效：市场配置效率提升，经济价值得以体现；公共服务普惠性与公平性增强，公共价值得到彰显；政府治理数字化转型推进，治理价值获得呈现。当前网站仍面临技术迭代加速与可持续创新、市场竞争同质化与公共价值独特性之间的平衡、多元化需求与标准化服务之间的张力，以及数据安全、算法伦理与系统韧性等复合风险。未来优化应聚焦技术基座、生态网络与服务模式三大维度，推动网站从“数字化工具”向“智慧化治理平台”的全面升级。

  2026年01期 v.52;No.233 51-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1386K]
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世界史研究

• 一战前俄国城市公共交通系统的建设及其影响探究

  邓沛勇;蒋寅涛;

  19世纪下半叶至20世纪初，在工业化的推动下，俄国城市人口数量大增，工商业蓬勃发展，对交通运输的需求与日俱增。马车一直是俄国城市最主要的运输工具，当传统马车运输不能与城市日益崛起的经济相匹配之后，有轨马车迅速普及，在一段时间内满足了城市社会经济发展的需求，成为城市交通运输业的龙头。随着城市化水平的不断提高和先进生产方式的传入，有轨电车成为各大城市最流行的交通工具，各地兴起了建设有轨电车网络热潮。即便有轨电车网络不断扩大，后来又出现公共汽车和小汽车等先进交通工具，但仍取代不了马车运输业的主导地位。较之西欧国家，俄国的城市公共交通系统建设虽取得了较大成就，但其落后性和不均衡性等特征十分显著。

  2026年01期 v.52;No.233 58-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1598K]
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• 文明互动与东北亚空间结构演变探析：从先秦至明清

  王志超;张博远;

  古代中国大陆与朝鲜半岛的长期人口流动及文化交融，构成东北亚空间结构演变的核心脉络。东夷作为华夏共同体重要组成部分，其文化特质通过族群迁徙深刻影响朝鲜半岛早期族群构成；明清之际朝鲜半岛主体人群的形成，是本土三韩人群与中国大陆不同时期移民（含东夷后裔）长期融合的结果。自新罗时期起，朝鲜半岛持续吸纳儒家文化，间断纳入中国封贡体系，在思想文化与典章制度上深度靠拢明朝中国；明亡后，朝鲜以“小中华”自居，构建“继承明华夏正统”的身份认同。这一过程既体现了华夏文明“多元一体”与“天下共主”理念兼具的普适性与排他性，更折射出东北亚以中国为文化核心的空间结构以及该区域在族群融合、文化传播与政治秩序构建中的独特历史逻辑。

  2026年01期 v.52;No.233 73-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1489K]
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民族文学与文化研究

• 空间视域下楚石《北游诗》中的身份书写

  孙宏哲;李龙飞;

  元代浙僧楚石集多重身份、融多元文化于一身。作为僧人他饱读儒家诗书，北游时广泛交际权贵、扈从皇帝，南归后又专心弘扬佛法，从奉诏奔走的“入世”到皈心弘法的“出世”，北游之旅隐含了楚石的心路历程及元明之际佛教演变的线索。以空间理论阐释楚石及其北游之旅，可以更深刻地理解其在复杂社会语境下如何建构自己的文化身份，实现对出世与入世矛盾的超越。

  2026年01期 v.52;No.233 82-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 1432K]
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• 论现代化视域下草原题材电影中的蒙古族形象

  徐颖涛;

  在中国式现代化全面推进的时代背景下，若以蒙古族形象塑造的艺术特征作为标准，改革开放以来的草原题材电影创作可以划分为三个阶段，呈现不同特征：“转变期”的“革命叙事”使草原题材电影成为时代合唱的一个从属声部；“探索期”通过人物内在心理与外部言行的有机融合展示民族性格和民族精神；“成熟期”的蒙古族形象则已被动或被迫发生着一种根本性的“转型”，即因相异的立场而聚合为21世纪以来蒙古族形象的整体影像。由不同人物个体构成的蒙古族形象的渐进性演变，可以显见草原题材电影中国社会转型的互文性表达，其中蕴含着创作者对于现代化进程中蒙古族历史与现实的个性化思考和复杂的情感关切。同时，因创作者民族身份的不同，蒙古族形象又呈现为“忧伤的抒情者”和“冷静的叙事者”两种形态，由此形成了草原题材电影形象塑造的独特美学品质。

  2026年01期 v.52;No.233 90-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1422K]
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• 蒙古族“那达慕”的历史解读——兼论“那达慕”的文化功能

  郝延省;

  从历史学视角出发，以蒙古族“那达慕”发展历史为研究重点，以“那达慕”文化功能为研究难点，以呈现“那达慕”历史原貌为研究目的，运用文献法和历史研究法对蒙古族“那达慕”的起源、演变、发展、文化功能展开系统分析和阐释。研究表明：“那达慕”是蒙古族的经典体育赛事，是久负盛名的节庆民俗体育活动；“那达慕”萌芽于游牧、军事等实践，萌发于祭祀敖包活动中的联欢活动，历经长期发展和演变，演绎为集体育、文艺、经济、贸易等于一体的综合文化盛会；“那达慕”是蒙古族体育与游牧生产和军事等领域相互交织的产物，是游牧文化发展的历史结晶，通过体育视角反映了蒙古族从贫弱走向强大、从原始走向文明的历史风貌；“那达慕”承载着丰富的游牧文化信息，具有民族教育、文化赓续、文化象征、文化交流与传播、精神凝聚等功能，引领和推动了蒙古族体育文化的发展，表达了“习弓马，强体魄，健行天下”的传统竞技理念，彰显了中华游牧民族的体育文化精神。

  2026年01期 v.52;No.233 97-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1409K]
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• 民族生态文化赋能美丽中国建设：内涵、价值与进路——以美丽贵州建设为例

  曾威;杨武松;

  民族生态文化作为中华优秀传统文化的有机构成，蕴含的生态智慧和治理经验对新时代生态文明建设具有重要的启示。立足生态人类学和文化生态学的理论视域，以美丽中国建设为宏观背景，以美丽贵州建设为具体案例，遵循“多维内涵—价值意蕴—实践进路”的阐释逻辑，系统探析民族生态文化的赋能机制和实践路径。贵州民族生态文化是由物质、制度、精神三个维度构成的有机整体，分别体现了在农业聚落技术、资源治理规范、生态伦理美学方面的深厚积淀。贵州民族生态文化的价值意蕴在于通过与区域发展形成“耦合共生”关系，为美丽贵州建设提供理念引领、制度参照、实践根基。推动民族生态文化的创造性转化和创新性发展，应当提升文化引领效能、凝聚多元主体力量、优化现代治理机制、注入数字创新动力。民族生态文化的现代转型是区域生态文明建设的重要驱动力，系统性赋能框架能够为全面推进美丽中国建设提供有益的理论借鉴和实践参考。

  2026年01期 v.52;No.233 104-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1409K]
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• 树立和突出中华文化符号的价值关切、现实启示与实践进路——以内蒙古自治区的实践为例

  李洋;

  中华文化符号是中华民族精神、形象、价值的高度凝练和具象化表达。在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局相互交织的历史时期，打造文化符号是建设文化强国的路径之一，不仅具有向内凝聚民族共识、增强各族群众对中华文化认同的内在功能，而且承担着对外塑造国家形象、提升国家文化软实力的使命。内蒙古自治区作为中华民族多元一体格局的典型代表，构建中华文化符号的实践兼具示范意义和战略价值。当前，内蒙古自治区在实践中面临系统性规划有待加强、跨部门协作效能有待提升、文化基础设施建设与资源配置不均衡、虚拟空间文化建设相对薄弱等现实挑战。相关部门应当明确价值导向，构建系统完备的文化服务体系；强化基层文化服务供给，拓展多元文化载体；紧跟数字化发展趋势，创新媒介传播方式；通过提升文化设施建设水平和服务效能、增强群众的参与感和体验感，推动科技赋能文化创新等具体举措，为铸牢中华民族共同体意识做出积极贡献。

  2026年01期 v.52;No.233 116-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K]
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