- 徐文海,勾令民
〕本文从对腐朽文化的批判与民族新文化的重构这一视角出发，分析巴金、老舍、曹禺作品中所反映的家族文化，指出这种批判与重构，实际就是我们民族的自我更新和自我调整，同时也是民族发展的必然要求。
1999年04期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 39k] [下载次数：808 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 许全亮
历来对《诗经·关雎》主旨的理解意见不一。本文将《关雎》置于艺术活动系统中加以研究。应用系统论的原理，从作品自身系统、创作系统、《诗三百》、时代社会系统几方面对《关雎》作了分析，肯定其是一首爱情诗。并对产生歧义理解的原因作了解说。
1999年04期 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 33k] [下载次数：362 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 孙曙光
《橘颂》是屈原作品中极具特色的一篇，“橘”与诗人屈原的人格形象之间有着至为紧密的内在联系。１“橘”体现了诗人屈原忠于宗国，至死不渝的精神节操；２“橘”体现了诗人光明峻洁，清醒处世的人生态度；３“橘”体现了诗人克己奉公、严于律己的高度修养；４“橘”表达了诗人内外统一，勤于自修的美的追求；５“橘”体现了诗人志节坚、久，愿为师表的励世之志。
1999年04期 12-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 20k] [下载次数：177 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 巴·苏和1999年04期 14页 [查看摘要][在线阅读][下载 7k] [下载次数：12 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 张庆余
词类是词的语法特征方面的分类，划分词类与词的归类是一个问题的两个方面。在现代汉语中划分词类的标准应该是词的语法功能中的组合能力，意义不能作为划分词类的标准。“同类词的概括意义或意义类别”没有相应的语法形式，属于逻辑范畴，不是语法意义，不能成为划分词类的依据
1999年04期 15-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 17k] [下载次数：205 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 包国祥
作为对人生意义或生命存在的沉思，人本主义思潮可以追溯到古希腊文明时期。关于对人类自身的起源与归宿的关切早在古希腊自然哲学家视野之内。在希腊文化繁荣及开始衰落的时代，希腊人作为“公民”生活于城邦这一鼓舞其忠诚的时代，哲人追问的是“人的本质是什么”以及“人怎样才能至善”的问题。在希腊文明晚期城邦衰落的时代，在捉摸不定的动荡社会里，个人怎样才能获得安宁的问题，成了世人关注的中心。可以说，人也是希腊哲学的出发点和对象。古希腊的人本主义具有时代局限性，但是古希腊人那种对自我充满信心的正向探索和中世纪人彻底放弃现实中的自我而到天国里寻找自我的本末倒置的探索形成了鲜明对比。古希腊人那种积极的自我探索成为后来人本主义思潮的精神养料。
1999年04期 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 48k] [下载次数：1317 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：2 ] - 张书琛
人最初是从自己的自然个性（ 需要和能力） 出发去进行活动的；但在满足需要的活动中必然会遇到各种障碍。为了克服各种障碍，人一方面将“是怎样”的自然需要转变成“应当怎样”的价值性需要（ 价值意识） ；另一方面又把自己内在的各种能力通过各种创造活动外化、延伸为各种工具，从而使障碍的克服、价值的创造成为可能。根据价值性需要和实际的可能，人在活动中逐渐形成了克服障碍、创造价值的几种基本的方式，如利用（ 或拒斥） 、沟通（ 或隔绝） 、改造（ 或保护） 、创造（ 或消灭） 等方式。人要生存下去，就必须通过克服障碍创造出自己所必需的一系列的东西。而一旦一系列能够满足需要的东西在活动中被创造出来，一个支持人类生存和发展的价值体系也就形成了。
1999年04期 25-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 52k] [下载次数：47 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 金远近
人们在掌握自我认识正确发展的方向时，要与社会发展规律相符合；要与自己的人生实践相一致；要与他人的自我认识发展方向相比较。人们在寻求自我认识正确发展途径时，要认真学习马克思主义的认识论；要积极参加人生实践；要时刻防止误入自我认识的歧途；要不断发挥榜样的力量。只有这样，才能引导人们沿着自我认识正确发展的道路前进
1999年04期 33-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 19k] [下载次数：576 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 田高
随着当今社会的迅速发展，整个社会的阶级与阶级结构也发生了重大而深刻的变化。特别是中国改革开放二十年来，在社会发生天翻地覆变化的同时，阶级与阶级结构分析的问题，在理论与实践上也越发复杂而尖锐，对这个问题的认识应从三个方面来进行研究：重新认识马克思主义阶级与阶级分析理论；新中间阶层及其特征；当代中国社会阶层分化的特征及性质。
1999年04期 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k] [下载次数：160 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 姚大学,王泰
国内外各种论著均记载“雾月十八日政变”日期是公历１７９９ 年１１ 月９ 日。若据某些有关共和历的“解释”或“说明”，又只能得出该日是“１７９９ 年１１ 月８ 日”的结论。对此问题的论证辨析有助于澄清疑惑：１１ 月９ 日无可置疑；但必须指出，中外学界在共和历和公历的换算过程中，的确存在着某种程度的混乱。
1999年04期 40-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 81k] [下载次数：193 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 白乙拉
文化是个相当宽泛的概念。广义文化的概念，它应包括物质文化、精神文化和行为文化，说明了文化概念的宽泛性。狭义文化概念的内涵，主要是指象征的符号系统，说明了文化概念具有另一个特性———伸缩性。跨文化心理学中的文化概念应包括背景变量的文化、直接刺激变量的文化和中介变量的文化。
1999年04期 47-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k] [下载次数：504 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 白翠英
安代传说母题均为女人的精神病，而且多数传说与勒勒车有关，都是乘车远行。这与蒙古先民车载病人至深山以避之的举动极为吻合。或许由畏惧而产生的逃避是先民对疾病的唯一或基本对策，也是传统安代无意识发生的契机和车与病紧密相连由生活走入仪式的媒介。车、荒野、歌舞架构了传统安代仪式场，车（ 或带轮车轴） 、纸房（ 代表车室或病屋） 演绎为安代起源的象征，安代传承的符号和举办安代的凭依物。但是，仪式场中的车轴有别于萨满教体系中的登天梯、神树、祭杆、宇宙轴、图腾柱，是神秘的萨满世界中罕见的实证。文化变迁中的安代车，历经了生活车进入仪式———以寓神车轴代车———升华为物文化象征———无实物的舞美意境———广场艺术民俗点缀等几个不同形态的沿袭过程
1999年04期 51-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 24k] [下载次数：130 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 姜国平
《牧神午后》这部作品，作曲家德彪西以丰富的想象力，运用了细腻的、精致而丰富的多变创作手段，充分利用管弦乐队交响性表现了诗中的色彩变幻，朦胧飘渺的意境。在音乐形象的刻画及乐思的发展上有其独特之处，达到了创作手段与内容形式表达的完美统一。
1999年04期 55-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 229k] [下载次数：265 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：2 ] - 张敏
语言是一个民族的灵魂。文字是语言的表记符号。本文以汉字为线索，展示了这种古老的表意文字对中华民族的统一、中国的教育、外来语的吸收、中国人的思维方式等方面所产生的作用和影响
1999年04期 59-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 23k] [下载次数：481 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 董玉庭
法律原则作为法律规范的一个要素，对法律活动有着极为重要的意义。本文从立法及法实施两个角度出发，就法律原则在立法及法实施过程中的价值表现作了粗浅的探讨
1999年04期 62-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k] [下载次数：463 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：25 ] |[阅读次数：1 ] - 钟瑞琴
通过对大陆与澳门刑事诉讼法中所体现的刑事诉讼主体的范围、各自的诉讼权利、职责问题的比较，反映出两地刑事诉讼主体方面的区别与联系，明析大陆与澳门刑事诉讼法主体的异同，对于顺利解决当前和澳门回归后的相互刑事司法协助活动有重要意义
1999年04期 66-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 18k] [下载次数：246 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 何常林
培养科技法制人才，与培养高科技人才同样重要。这是我国经济和科学技术走向法制轨道的客观要求；科技法制建设的要求；科技法学进一步完善的要求。培养高素质的科技法制专门人才，需要通过高校培养科技法制人才的同时，也要在人才流动和科技实践当中发掘科技法制人才。进一步改革和完善科技法制机构，科技工作尽快和法制接轨，充分发挥科技法制人才的作用，对我国的科技法制化有着重要的现实意义。
1999年04期 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 21k] [下载次数：35 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 乌兰
自主学习是主体教育思想在教学领域的反映，其本意是学生由他主学习转向自主学习。但这绝不是淡化教的作用，而是在新的起点上强化教的作用。在应试教育思想束缚下，教师主导作用过度夸大，导致了学生主动性的萎缩，阻碍了学生个性的发展。实现自主学习中的乐学，是从学生需要的层次上着手，注意调动学生学习的内在积极性，以开创生动、活泼、主动的学习局面。基于情意原理、活动原理的教学，使学生在自主的学习活动中体验到学习的乐趣，使学生愿意学、乐于学，从而培养学生的自主精神、创造才能。
1999年04期 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 22k] [下载次数：99 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 关永红
游戏是学前儿童最初实现社会化，将社会生活观念、角色意识内化为主体意识，以及培养幼儿必要的动作技能、创造欲望的特殊学习方式。然而，在实践中这种广为儿童所接受的自主学习方式却常常得不到重视。本文从教育心理学的视野分析游戏受冷落的原因，指出学前教育工作者必须树立正确的教育思想，重新审视游戏的教育学价值。
1999年04期 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 21k] [下载次数：948 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 姚玉环
科学教育与人文教育的整合是未来高等教育的必然选择；高等农科教育进行科学教育与人文教育的整合是自身发展的需要，是社会发展的需要，是农村精神文明建设的需要，是大学生如何学会做人的需要；调整专业结构，加强文科建设，实行文理渗透；人文教育与专业教育与“两课”教育相结合是整合的主要途径
1999年04期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 20k] [下载次数：64 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 周立艳,杨立国
辨别和使用俄语同义词是学习俄语的人经常遇到的非常棘手的问题。掌握并能熟练地运用同义词是提高使用语言的准确性及话语的质量的关键。辨别和使用俄语同义词具体方法包括六个方面：一、从语义差别上分析；二、从词的搭配功能上分析；三、从修辞手段上分析；四、从句法特征上分析，五、从使用场合中分析；六、用反义词作辅助手段分析
1999年04期 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k] [下载次数：77 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 李世卓
非英语专业大学生的英译汉能力的培养在英语学习中是最薄弱的环节。造成这一现象的根本原因是存在于学生中三个方面的共同性问题：首先是理解上的错误，无论是词汇理解错误，还是脱离上下文，都会导致表达上的败笔；其次是译文受制于原文词序，摆脱不了原文语言结构的束缚，就无法用地道的汉语进行表达；第三是语言基础不扎实及缺乏足够的文化背景知识也在制约着学生的翻译水平，这是因为进行翻译仅靠语言知识是不够的。
1999年04期 84-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 14k] [下载次数：90 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 白玉振
民族出版肩负着发展民族地区经济文化之重任。９０ 年代初开始，受市场经济冲击，印刷品成本增大，人员工资及各种开支的增高等因素的影响，民族文字图书品种急剧下滑。摆脱困境，使步履艰难的民族出版出现生机已成为新课题。当务之急是民族出版工作者要转变观念，调整思路，加深对出版产业化之认识，用政府的亏损补贴出好民族文字图书，要提高自身素质，强化管理。根据民族出版的民族性、亏损性、国际性等三个特色，民族图书品种少、印数少、再版少、出版费用高、发行费用高等特点和民族图书重点书亏损，畅销书、常销书、赞助书能保本及民族出版社还可出版一批双效汉文书这一状况，制定出繁荣民族出版的思路
1999年04期 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 18k] [下载次数：109 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 任秀兰
在高校思想政治工作中，系资料室应发挥和利用资料室的优势，加强对学生读者的思想政治教育。采取合理购置书刊，办好书刊宣传栏，加强知识性、专业性书刊的借阅导读工作，提高资料工作人员素质，保证服务质量等项措施，培养跨世纪高素质人才。
1999年04期 89-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 14k] [下载次数：12 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陈德正1999年04期 91-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 14k] [下载次数：192 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
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