内蒙古民族大学学报(社会科学版)

JOURNAL OF INNNER MONGOLIA UNIVERSITY FOR NATIONALITIES

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特约撰稿

  • 壮族“诗文斗智”型传说与族群记忆

    陈金文;

    壮族文人故事中的"诗文斗智"型传说保存了某些真实的历史元素。传说中壮族群众通过我族文人在对对联中获胜肯定我族的胜利,说明他们已经把主流文化看作了我族文化的一部分,并内化为了我族衡量文人才智高低的标准。从这里我们可以解读出,壮族群众对壮族文化与我国主流文化融合的历史记忆及他们对主流文化的认同。

    2019年03期 v.45;No.193 1-5+133+125页 [查看摘要][在线阅读][下载 2701K]
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蒙古学论坛

  • 蒙古族英雄史诗《江格尔》中的体育活动及教育价值

    杨海鹏;

    蒙古族英雄史诗《江格尔》是蒙古民族史诗发展的顶峰,是一部跨国界的大百科全书,更是探讨蒙古民族远古时期政治、经济、文化等取之不尽的源泉。史诗中记录了摔跤、射箭、骑马等多项体育活动最原始的样式,这不仅为我们追溯其发生、发展提供了宝贵的资料,也反映了蒙古民族所推崇的顽强拼搏、重信守义、团结协作等精神,教育价值与现实意义重大而深远。

    2019年03期 v.45;No.193 6-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1622K]
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  • 蒙古族传统生态法对内蒙古草原法律保护的启示

    宋丽弘;王云格;

    当前,内蒙古草原生态形势依然严峻,地方草原生态保护法规存在着本土性不强、法律责任不明确等问题。然而,在蒙古族传统法律中,无论是习惯法还是制定法,都包含着丰富的生态法内容。这些法律规定明确具体可操作,它们是草原生态系统维持平衡的重要手段,对今天的内蒙古草原保护立法从立法原则、法律的操作性、奖惩制度的确立以及强化地方特色方面具有启示意义。

    2019年03期 v.45;No.193 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1467K]
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  • 清代蒙旗社会管理模式研究

    马德全;

    以清代喀喇沁左翼旗(简称"喀左旗")为例,从清廷加强巡查和各旗自我巡查相结合,震慑打击犯罪行为;实施达塔布囊和保甲制度,注重发挥自我管理功能;通过鼓励喇嘛教发展、提倡节孝观、法制宣传等,从思想上加强社会控制三个方面对清代蒙旗社会管理模式进行探讨,对了解清代蒙旗管理模式的演变及新时代加强维稳机制建设具有一定的参考意义。

    2019年03期 v.45;No.193 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1498K]
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  • 科尔沁汉语方言语音研究

    李欣;范晓霞;

    科尔沁汉语方言属于东北官话哈阜片长锦小片,是内蒙古自治区东北部具有代表性的汉语方言。从科尔沁汉语方言"老男"音系入手,描写声、韵、调系统,探讨其两字组十六种连调模式及变调规律、轻声变调规律、儿化韵与本韵的对应规律及特点。兼谈"青男"声、韵、调系统,研究科尔沁汉语方言老派和新派的主要差别;讨论普通话、教育等因素对新、老派方言差别的影响。

    2019年03期 v.45;No.193 24-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1646K]
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  • 科尔沁左翼中旗蒙古语言文字使用情况调查研究

    乌吉斯古冷;

    调查研究发现,科尔沁左翼中旗多数蒙古族居民在日常交际和学校教学、社会活动与交往中使用蒙古语言文字。从调查内容分析,各级行政事业单位执行公务活动时很少使用蒙古语,基本不使用蒙古文字。企业单位几乎不使用蒙古语言文字;个人在收看电视节目、使用网络方面使用蒙古语言文字的比例很小。从调查点分析,在蒙古族和汉族不同程度杂居或者汉族聚居的调查点,实际使用蒙古语言文字的蒙古族人口所占比例较小,公务活动、日常交际、文化生活方面基本不使用或者偶尔使用蒙古语言文字。蒙古族年轻人语言汉化严重,大多数蒙古族年轻人不会讲蒙古语、不学习蒙古文。从文化生活方面分析,科尔沁左翼中旗各苏木镇嘎查收看蒙古语电视节目、收听蒙古语广播、阅读蒙古文书刊的蒙古族居民所占比例都不足50%。

    2019年03期 v.45;No.193 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1444K]
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民族学研究

  • 我国民族教育文化场域的现实境遇与构建路径——基于布尔迪厄社会学理论的视角

    戴妍;陈佳薇;

    民族教育与民族文化相互依存、相济而生。民族教育文化场域是我国各民族文化实现传承、交流、创新与发展的重要空间,但在其内也存在多元文化相冲突、文化资本不对等、教育话语权不均衡和实践逻辑不一致等问题。构建符合新时代发展要求的我国民族教育文化场域,应以"和而不同"为价值理念,培养多元文化共生惯习;以"立德树人"为价值定位,开发文化融合课程;以"公平均衡"为价值要求,构建多元教育话语;以"文化再生"为价值目标,调适教育主体关系等方面着手,以期释放我国民族文化活力,进而推动中华文化大发展、大繁荣。

    2019年03期 v.45;No.193 36-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1488K]
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  • 我国裕固族教育研究进展的回顾及展望

    王珏;后慧宏;

    裕固族教育研究是一个新兴的学术领域。通过对中华人民共和国成立七十年来裕固族教育研究论文与书籍类核心文献进行梳理与分析,指出了我国裕固族教育研究取得的巨大成就。既有微观层面"点"的研究,也有宏观方向"面"上的关照;既有理论领域的构建,也有实践向度的开展,裕固族教育研究体系初步形成。但也存在研究深度仍需加深、研究方法尚待多元、研究视角还需拓宽与研究队伍急需加强等问题。可从建立健全裕固族教育体系研究、组建高水平研究团队、注重研究范式的转换和加强跨学科综合研究四方面入手,进一步提升裕固族教育研究的整体质量与学术水准。

    2019年03期 v.45;No.193 44-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1487K]
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  • 余缺互补贸易模式下的北方草原古代经济文化传播研究

    崔燕;

    北方草原与中原内地各民族历朝历代延续不断的通商往来是民族学重要研究内容。内地与草原的通商活动对于历朝政治、经济和社会文化均起着不可忽视的影响,不论是中原内地还是北方草原,各族百姓的商业行为、经商思想以及本族文化的消长无不受到特定政治、社会的制约。研究北方草原和内地商贾兴衰演变史有助于窥探社会历史文化全貌、寻觅北方各民族族群交往交流关系、文化传统等内在机制的历史演变轨迹。

    2019年03期 v.45;No.193 52-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1504K]
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  • “尚奢”与“易俗”——北魏鲜卑贵族消费之演变

    韩旭;

    北魏鲜卑贵族饮食、服饰、娱乐等方面的消费,在纵向上整体呈现出由俭到奢与逐步汉化两个变化趋势,大概以孝文帝时期为转折点。鲜卑贵族与北魏政权休戚相关,他们的奢侈化是北魏兴盛的结果,又加速了北魏的灭亡。汉化与奢侈化不无联系,二者相互推动,成为北魏鲜卑贵族消费演变的重要特色,对北魏社会产生了深远的影响。

    2019年03期 v.45;No.193 58-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1571K]
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  • “马流”词源考

    呼斯乐;

    古代汉文史料和今天广东方言中的"马流"源自10世纪女真语"莫虐"或者"莫嫩",其意为"猴"。今同属于阿尔泰语系满—通古斯语族满语支的民族语言中的"猴"一词也延续了"马流"的读音。至明代,坊间讹传其意为"养马者厩中畜之,能辟马病",致使"马流"被写作了"马留"。中国传统"马上封侯"的母题,在一定程度上促成了"置狙于马厩"这一坊间想象的完成。

    2019年03期 v.45;No.193 64-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1591K]
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  • 鄂温克民族历史文化研究综述

    韩丽萍;

    鄂温克族是北方少数民族中人口数量较少的民族,具有悠久的历史和独特文化。长期以来,众多民族学、历史学、社会学等领域的专家学者对鄂温克民族历史文化展开了广泛的研究,获得了丰硕的成果。以民族学为视角,对近年来鄂温克民族族源、语言、精神信仰、文学艺术、经济社会等方面的相关文献进行梳理分析,并对未来研究提出展望与思考,可以进一步弘扬鄂温克民族文化精神,促进鄂温克民族文化的可持续发展。

    2019年03期 v.45;No.193 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1540K]
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世界史研究

  • 也门危机与巴基斯坦外交研究

    张燕军;

    2015年以来也门危机不断升温,这给地处南亚的巴基斯坦在外交上造成了极大困扰,争夺也门的双方——沙特与伊朗不断对巴基斯坦进行拉拢。最终,巴基斯坦婉拒了长期盟友沙特的出兵请求,如此决策的背后反映了巴基斯坦面临的战略困境。透过巴基斯坦在也门问题上的尴尬境地,反映出中东局势的复杂性、中东国家借助外力自重的外交传统、联盟对当代国际关系的影响、巴基斯坦作为一个国家的脆弱性及其对巴国外交政策的巨大影响。

    2019年03期 v.45;No.193 73-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1519K]
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  • 试论伊朗文化的传承与“伊朗意识”的嬗变

    邢文海;

    阿拉伯人征服萨珊波斯是伊朗历史上重要的转折点。伊朗以本土文化为基础取长补短、求同化异,实现了冲突与整合、继承与创新、民族性与普世性的辩证统一。伊朗文明在与阿拉伯文明交往互动过程中强化了伊朗意识,波斯文化的核心要素得以保留。从伊斯兰文明征服到萨法维王朝崛起的数百年间,伊朗主要是作为文化实体而不是统一的政治实体存续下来,这不仅是由于地理因素,还在于波斯语的流行和伊朗文化的软实力。伊朗文明是在交往中逐渐形成的,并在交往中不断整合,从而摆脱了被征服者同化甚至文明消亡的历史命运。伊朗文化具有韧性与包容性,其在传承与发扬的过程中并非一成不变,而是在吸收与融合外来文明的基础上加以扬弃,从而形成其自身的文化特色。

    2019年03期 v.45;No.193 80-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1488K]
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民族文学研究

  • 佛禅影响下的金代文学批评观念

    孙宏哲;

    金代文学批评家身处渗透着佛禅理念和佛禅思维方式的文化氛围之中,既受自身家庭、师友、与之有交游的诗僧的直接影响,又受前代批评家涉佛文学批评观念的间接影响。元好问"诗禅会通说"、李纯甫"师心说"、张建"圆成说"都表明金代文学批评观念受佛禅思想影响,其价值在于揭示了文学批评理论与佛禅的密切关系,彰显了丰富的文化意蕴,同时也是中华民族大融合在金代文学思想方面的重要体现。

    2019年03期 v.45;No.193 87-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1570K]
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  • 论哈斯宝《新译红楼梦》人物设置的原则

    齐风华;

    哈斯宝以宝黛爱情故事为主线,将一百二十回《红楼梦》节译为四十回《新译红楼梦》。《红楼梦》塑造了众多栩栩如生且个性鲜明的人物形象,在节译过程中,哈斯宝对原著小说人物进行了大量的删减。从译本中红楼人物的取舍中,可以看到哈斯宝节译中贯彻的人物设置原则,如忠奸对立原则、图影相辅原则、同中现异原则、由我是用原则。

    2019年03期 v.45;No.193 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1517K]
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  • 满族文学研究的基本问题述论(1978—2018)

    李忠伟;韩丽霞;

    改革开放以来,满族文学研究呈现出相对繁荣的趋势,如何界定"满族文学"、满族文学的特征、满族文学的分期、满族文学与八旗文学关系、满族文学与满学关系等,始终是学界研讨的基本核心问题。这些问题研究学界已经取得了部分共识,但诸如满族文学与八旗文学等问题需要进一步研究,今后需要更加重视满族口传文学的研究,更广范围搜集和整理八旗文献,借鉴新的群体分析理论,方能更深入地推进满族文学研究。

    2019年03期 v.45;No.193 100-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1547K]
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经济学研究

  • 旅游城镇化效应的时空分异研究——基于省际面板数据的实证检验

    王公为;

    运用中国三十个省(市、自治区)2000年至2014年的省际面板数据,分别从样本总体、分时段样本、分区域样本探讨旅游城镇化效应及其在不同时空范围内的表现。研究结果显示:第一,基于样本总体模型,旅游城镇化效应显著为正,经济发展、政府力量、人口素质对城镇化具有显著正向影响,工业化对城镇化影响不显著。第二,基于分时段模型,旅游城镇化效应体现出时间上的分异性:2000年至2008年,旅游城镇化效应不显著,政府力量和人口素质对城镇化具有显著正向影响;2009年至2014年,旅游城镇化效应显著为正,经济发展和政府力量对城镇化具有显著正向影响,工业化对城镇化具有显著负向影响。第三,基于分区域模型,旅游城镇化效应体现出空间上的分异性:东部地区,旅游城镇化效应显著为正,人口素质对城镇化具有显著正向影响;中部地区,旅游城镇化效应不显著,政府力量和工业化是推动城镇化的主要力量,经济发展和人口素质对城镇化也具有促进作用;西部地区,旅游城镇化效应不显著,工业化对城镇化具有阻碍作用,经济发展、政府作用、人口素质对城镇化具有促进作用。第四,从各模型来看,要素投入对城镇化均不具有显著影响。

    2019年03期 v.45;No.193 107-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1623K]
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  • 内蒙古呼伦贝尔市“冰雪旅游特色小镇”建设研究

    徐大成;

    采用文献资料、专家访谈、实地调研、逻辑分析等方法介绍"冰雪旅游特色小镇",对呼伦贝尔市建设"冰雪旅游特色小镇"的优势与劣势进行分析。在此基础上,提出加强冰雪旅游人才培养和引进、多途径加大宣传力度、积累冰雪赛事举办经验、完善冰雪场馆改建与升级、加大冬运会旅游产品开发、提高冰雪旅游服务水平、充分挖掘民俗旅游资源、增强跨界融合能力等措施的建议,旨在促进呼伦贝尔市"冰雪旅游特色小镇"建设进程。

    2019年03期 v.45;No.193 114-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1477K]
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  • 区块链技术与区块链思维

    孙德尔;

    我国目前关于区块链的研究已经起步,而且专利数量早已超过西方国家,但是研究新技术与实体经济发展关系问题的很少。通过对区块链技术的逐层分析和区块链发展轨迹概念论述,研究探寻其新技术背后产生的逻辑与思维模式,跳出"比特币区块链"惯性思维,利用区块链思维更好地发展区块链技术。去中心化的实质就是去中介化的共识机制,从根本上说,区块链最重要的组成部分不是算法也不是挖矿和节点,而是每一位参与到这个系统中的人,即人与人之间的问责制度。互联网解决的是通信问题,区块链解决的是信任问题。

    2019年03期 v.45;No.193 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1487K]
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